|
身为朝廷重臣的司马光，生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，同时，他也把位朴作为教子成才的主要内容。 在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈、谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己视地而后敢行、顿足而后敢立。 为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。 有一次，当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手梅指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。 为了实现著书立说、治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他宜少节烦劳，他回答说：“先王曰：‘死生命也’。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。 在生活方面，司马光节俭纯朴，平生衣取蔽寒，食取充腹。他常常教育儿子说：食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。 其一，不满于奢靡陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。近几年来，风俗颓败，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋，为了酬宾会友常数月营聚大操大办。这些糜烂陋习是非常可恶的。为此，他慨叹道：居位者虽不能禁，忍助之乎！ 其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：由俭人奢易，由奢人俭难。告诫儿子这句至理名言是大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：俭，德之共也；侈，恶之大也。接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。反之，侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。 其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾日食万钱，子孙以骄溢倾家。石祟以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇准生活豪侈冠于一时，子孙习其家风，今多穷困。 司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，这些 表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德 品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。 司马光关于由俭人奢易，由奢人俭难的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，.并以孩子俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。 俭朴，是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的俭朴教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场、挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响了下一代。 俭朴是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业，坱及国家。所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。 |
