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“你们还不滚开？ ” 2002年1月31日，一百多名民工为讨要工资，堵住了河南省烟草公司的大门。在警方和有关单位处理此事时，两名小学女生“表现积极”，她俩不但撕毁民工讨要工资的字牌，还不断当众呵斥他们，要他们快滚。 民工告诉两个孩子，城里的高楼大厦就是他们辛辛苦苦盖起来的，他们是饿极了才来的，试图以此让她们体恤自己的痛苦。 不料，此言一出，又遭到两个孩子的冷嘲热讽：“我们才不可能受这罪，你们没本事，就该干这活！ ”有一位民工冷得哆嗦，恳求她们回家给大人说说，看能不能给件御寒衣服。其中一位女孩说：“我家要扔的裙子你穿不穿。”而后大骂对方是流氓。不少民工被气得当场两眼含泪。 读罢这个故事，我的心情极度悲凉。 i月31日，离过春节没有几天了，当城里人都在热热闹闹、欢欢喜喜采购年货时，那些为我们的城市建设做出了巨大贡献的民工们， 还在寒风中为讨要自己应得的工资而四处奔波。 生活的艰辛刻在他们满面泪痕的脸上，世道的炎凉痛在他们伤痕累累的心里。望着他们在寒风中抖立的身影，每一个富于正义感、 有良知的人，都会潸然泪下，都应该伸出手来，尽己所能地帮助他们，哪怕仅仅只是一句关切的问候、一缕深情的目光。 毕竟，他们是我们正在遭受着不公正的欺凌与侮辱的兄弟姐妹。 面对他们，所有的城里人非但不能扬起高傲的头，反而应该弯下身来，向他们深深而又深深地鞠躬！可是，不料，他们竟受到了这般“礼遇”，而且实施如此行为的还是两名城市的小学女生！ 童言无忌却如匕首。我以为，孩子犯错，两个孩子“放肆”的言行，不但深深伤害了众民工，也深深刺痛了我的心，使我几欲拍案而起，但又随即黯然神伤：两个孩子的言行固然不对，可这又怎能完全怪她们？须知，她们毕竟还是小学生，对她们来说，真善美与假恶丑，界限还比较模糊，是非观念也比较淡化，所以出此恶言恶行，应是整个社会大环境影响的结果。 久在芝兰之室而不闻其香，常在鲍鱼之肆而不觉其臭，是整个社会大环境长期以来对民工们不正常、不公正的歧视，甚至凌辱的姿态，潜移默化了世界观和价值观尚未定型的孩子，使其在潜意识中认为民工都是从事着低级劳动，可以随意打骂、驱赶甚至凌辱的“下等人”，而过着暖衣饱食甚至锦衣玉食生活的自己，则俨然是居人之上的“上等人”。正因此，她们才不仅不知体恤民工的痛苦，反而出言 不逊。 耳听两个孩子如匕首的童言，民工们被伤害了，我被刺痛了，但我以为，最该被这如匕的童言刺激得猛然惊醒的，应是我们这个社会已经麻木得有些过分的神经。 种瓜得瓜，种豆得豆。须知，孩子是国家的未来、民族的希望，在他们的身上，寄托着我们太多的梦想。今天，如果在孩子心中，埋下了真善美的种子，那么，这些种子将来所要结出的，决不会是假恶丑的果实。假如，今天在他们心中生长了假恶丑的跳蚤，那么，明天他们所能收获的，当然也不会是真善美的龙马。 所以，我在此要大声疾呼：让我们这个社会的神经敏感起来吧，敏感到熄灭掉任何一点假恶丑的星星之火，以此来高贵我们的民族气质，升华我们的精神信仰！否则，如匕的童言不但会刺向民工，还会刺向我们民族的心脏，使其最终因流泪过多而衰竭，因流血过多而死亡！这决不是危言耸听。 敎育指南 如果你就是一位孩子的家长，那么，当你在街头看到有弱者需要帮助时，你通常会怎么做？当有衣着破旧、浑身灰尘的农民工，从你身边走过，或者和你坐在同一辆公共汽车上时，你通常会怎样评价他们？当身体残疾的乞丐向你伸出破旧 的碗，而且他们的确需要你口袋里的那一张零票时，你通常又会有什么表现？ 或者，当你的孩子面对街头需要帮助的弱者时，通常你会让他怎么做？当你的孩子与农民工擦肩而过，而脸上却呈现出看不起的神情，甚至直接表示出对他们的厌恶时，通常你会怎样回应他？当你的孩子，不但不给乞丐施舍，反而恶作剧似的朝他们吐唾液时，通常你又会如何评价他？ 不要小看这些生活中的细节，每一个细节里，都有着真善美的龙种，也都隐藏着假恶丑的跳蚤。而它们之间的跨度，小得只有一点点。所以，这个时候，不管你是否与孩子在一起，都必须认真思考：我的言行举止，是在种下真善美的龙种， 还是在捧出假恶丑的跳蚤。 文章中的这两位小女孩，之所以会说出如此伤人的话，在很大程度上，与她们在日常生活中受到的影响有关。也就是说，在这件事情上，她们的父母以及这些父母背后的社会，负有极大的责任。 不要以为孩子这样说、这样做，是不值得一提的小事，事实上，这种伤害既是对弱势者的，也是对这两位小女孩自己的。蔑视、侮辱弱势者的结果，只能使她们 的心胸更狭隘、处世价值观更庸俗，进而难成大器。对此，为人父母者，教育孩子，不可不警惕。来自国际文化出版社 《千万别教坏孩子》 编著：曹保印 |
