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在2002年年初的澳大利亚网球公开赛上，一只忙于捕捉飞蛾的小鸟，不小心飞进了赛场。由于这只小鸟过于集中精神，竟没发现赛场上正进行着激烈的比赛。结果，悲剧在瞬间发生了：一个高速飞行的网球子弹般击中了它，它当即坠地。照理说，接下来的事很简单，赛场上的工作人员或运动员把它捡起扔掉就是，比赛当然继续进行。但我却看到了戏剧性的一幕：击中小鸟的运动员马上停止比赛，快步跑到小鸟跟前。当他发现小鸟已经死亡时，随即双膝跪地，双手合拢，同时低头祈祷，接着又在胸前划了个表示忏悔的十字，然后才起身离开。 慈悲不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。就是这感人的一跪，在我心中掀起了巨大的波澜。 当网球击中小鸟时，该运动员做出这一系列动作的速度之快，几乎没有任何思考余地，而完全是在无意识中完成的。惟其是无意识，才弥足珍贵。从该运动员的忏悔动作来看，他应是一位基督徒。据我所知，在基督教信仰中，但凡花草虫鱼、飞禽走兽，都拥有与人一样神圣的生命尊严，一旦这种尊严受到无端侵犯，对侵犯者来说，都可视为一种罪过，因而必须通过忏悔等宗教仪式，请求神灵的宽恕。这种 精神信仰，在佛教徒中也同样存在，而且更加严格。在动画片《西游 记》中，唐僧摊开手掌，将一只蚂蚁从其掌中放生的行为，即是最典型的证明。 面对运动员感人的一跪，或唐僧将蚂蚁从掌中放生的一幕，不管是信仰宗教的唯心主义者，还是崇奉科学的唯物主义者，谁能否认没从中看到人性的真善美，没看到精神信仰对人性不可低估的塑造力量？ 行文至此，忽然想起2002年1月21日《羊城晚报》上的一则新闻：在广州市沙面大街附近，近千只相思鸟因天寒冻饿而死，环卫工人说，一早上就能扫几箩筐鸟的尸体。记者称，如果气温再降下去，聚集在此地的数千只相思鸟，可能就会全部死亡。面对鸟儿们的惨剧，附近的居民非但无动于衷，反将其视为世间奇景美美地欣赏，而根本没人向这些可怜的生灵伸出援助之手——只需搭建些人工鸟巢、撒些碎米面屑即可（某生物学教授意见）! 一只小鸟的意外死亡，即能让紧张比赛中的运动员双膝下跪，而数千只鸟儿的生命竟无人挂心，甚至还被当做奇景把玩。两相对比之下，即不免让人疑问：他们对待生命的态度，为何竟这般不同？ 不错，为小鸟下跪的运动员是位基督徒，他的宗教信仰在潜意识中要求他那样做，因而，这个下跪动作对他以及对所有的基督徒来说，都是自然而然、不值得骄傲甚至必须如此的，否则便是亵渎神灵。但我们那些对数千只小鸟的死亡持观望甚至把玩姿态的同胞， 他们不但没跪下来，而且连手也懒得一伸的行为，又是出于什么样的考虑呢？ 我无意贬低自己的同胞。在对待生命、对待大自然的态度上，类似这种“与我何干”、无动于衷的表现，我们已是司空见惯，许多人也不觉得有什么不好。但是，我认为，一个对信仰不知道敬畏，或者没有真诚信仰的人群，是危险的，也是没有希望的。 在生活中，我们经常会碰到这样的事：为了满足孩子的好奇心，不少城市家长为孩子买来小鸡、小鸭、小鹅，任由他们把这些小生灵当成玩具，绝大多数小生灵常常被虐待致死；而目的仅仅是为了反复证明一些生理常识，不少老师把小青 蛙、小白鼠、小兔子抓来，自己演示，或者强迫学生对他们做活体解剖。 我们早已经习惯了这样做，似乎这一切都是合情合理的。其实，我们并不知道，这些小生灵和我们人类一样，也会害怕、也会流泪、也会因痛苦而大声喊叫。 如果孩子耳闻目睹，甚至亲身参与了太多这样的事情，他们的人性就会发生扭曲，他们就会对所有的小生灵，进而对所有的弱者，失去应有的敬畏之心。 更为重要的是，不再敬畏弱者，所谓庄严的生命，就会在他们眼里变得一钱不值。多少次，我们从新闻报道，或者从现实生活中了解到，年纪轻轻的孩子，因为小小的不如意，就通过各种方式加害亲人；因为和别人发生了一点点小矛盾、小冲突，就动手打人、举刀杀人。 我们常说，要让孩子富有爱心，只有这样，孩子才能健康成长。那么，爱心从什么地方来？依我看，最起码，先要让孩子知道敬畏所有的生命，向所有需要自己 帮助的弱者主动伸出满怀爱意的手。而这一切，成年人必须从自我做起，为孩子 做出好的表率。但愿数千只相思鸟惨死的故事永远不再发生。来自国际文化出版社 《千万别教坏孩子》 编著：曹保印 |
